وذلك أعجب من كلّ عجيب ، چه اين كلامش دلالت صريحه دارد بر آنكه أو الزام أهل حق به سقوط طعن از عمر مىخواهد ، والا ذكر عصمت جناب أمير [ ( عليه السلام ) ] مصرفى نداشت ، وحال آنكه بديهي أولى است كه هرگز اين فعل وقول شنيع عمر مطابق فعل جناب أمير ( عليه السلام ) نبود ; زيرا كه نزد ما هرگز عايشه واجب التعظيم والتكريم نبود كه أو از أصل ايمان نداشت . وعلاوة بر آن مخالفت جناب أمير ( عليه السلام ) وحرب آن جناب قطعاً كفر صريح بوده ، پس قياس حال عايشه بر حال جناب أمير ( عليه السلام ) واتباع آن جناب چگونه صحيح مىتواند شد . به هر حال قياس اين شنيعه عمر بر فعل جناب أمير ( عليه السلام ) نه بنابر الزام راست مىآيد ، ونه بنابر تحقيق ، أمّا على الأول فهو في كمال الظهور ، ‹ 492 › وأما على الثاني فلما سبق آنفاً . ونيز كمال عجب ( 1 ) است كه مخاطب رعايت أدب خانه أهل بيت ( عليهم السلام ) را ساقط مىگرداند ، ونمىداند كه اين عين تجهيل وتسفيه خليفه أول است ; زيرا كه أو در آخر وقت وفات خود رعايت أدب خانه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) چنان متحتّم فهميده كه بر جسارت پر خسارت خود بر آن خانه بسى ندامت وحسرت خورده وگفته كه :

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( عجيب ) نوشته شده است .